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【慈悲专题】5-一个人要常生慈悲心

发布时间:2022-11-13 浏览:

1-----一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐,悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想,就是慈悲心。

慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼,不发脾气。憎恨心是可怕的,因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬,而且给你带来无数的烦恼和不安宁。

所以说:“一把无明火,功德尽成灰”,“一念瞋心起,百万障门开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

白话佛法一册 32. 学佛要旨—智慧语(二)

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2---四无量心普缘无量众生,会让你拥有什么?如果你经常有慈悲喜舍的心,会引来无量的福分。这句话你们最喜欢听。很多人说:“我要有福,人家都有福气,我怎么没福气?”人家的福气是怎么来的啊?人家是慈悲喜舍啊。你舍了吗?看见人家开心了,你开心吗?看见人家难过了,你难过吗?你整天讥笑别人,心想着最好人家都倒霉,你这种人怎么会有福气呢?无量心,就是心很大,心量大得不得了。

白话佛法十一册 11. 四无量心悟出六波罗蜜

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3---如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心,你们就可以升到色界的梵天(天有欲界天、色界天、无色界天)。就是说,如果你在人间能够经常慈悲喜舍,别人好了,你特别开心,你愿意帮助人家;你看见别人苦了,你难过,心里老觉得人家很可怜,总去悲悯别人;舍去自己的时间去帮助别人,把自己的东西给人家吃、给人家用,你这个人就可以进入色界梵天,离西方极乐世界不远了。当你能够慈悲喜舍,你的这个境界叫四无量心,在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。

白话佛法十一册 11. 四无量心悟出六波罗蜜

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4----要懂得,慈悲和宽容不是靠自己说的,一个人慈悲那是一种自然的流露,宽容也是一种自然的流露,不是自己说,也不是自己写,那样的宽容和慈悲才是自然而然生出的一种境界。这个人从小就很慈悲,这个人从小就很宽容别人。

白话佛法九册  16. 随缘克制习性

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5-----我们要常生大悲心,师父刚刚说无私地帮助众生,没有任何理由地去帮助人家,经常要有慈悲别人的心,勇断一切瞋恨习气,也就是说,把自己身上恨的念头一定要永远地断除。一个人不恨人家,他就会生出大悲心。

举个简单例子,如果红血球是慈悲心,白血球如果太多的话,你的红血球就会减少,你因为恨心太多了,你的白血球太高了,相应地,你的红血球就会没有,你这个人就会生病。要懂得,不能让自己心中留有半点恨人家的心。很难啊,师父对你们要求不高,刚刚开始的时候,改不了,恨慢慢地自然出来了,出来之后要马上去除,你不能让它自然地延伸,不能让它发展,否则你心中的慈悲心就会越来越少。

白话佛法七册  15. 用圆满心证得无上菩提

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6--儒家讲的“仁义礼智信”,也是美的基础,而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信,实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为,已经恣情纵欲,已经离开了人本来就具有的“仁者爱人”的原则,“仁者爱人”,就是佛法界所讲的慈悲的表现。

白话佛法七册  20. 皈依自性三宝

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7--- 我们人为什么不能忍祸自招呢?退一步海阔天空,能忍得住片时,过后方知忍为高。要知道,修慈悲、忍辱那是美德啊。

广播讲座一  15. 卢台长谈“五戒十善”

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8---做人慈悲心是最重要的,如果一个人没有最基本的慈悲心,就不要与这个人谈修行。观世音菩萨大慈大悲,以慈悲为怀。

如果一个人总是用瞋恚心对人,这个人就是没有慈悲心,没有智慧。因此,经常多生慈悲心,久而久之在八识田中就种下了善因,等这善因开花结果的时候,善缘就到了。

——白话佛法一31、学佛要旨———智慧语( 一)

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9----如果是无我就会生出一切善果,如果把自己完全丢开、放弃,那你就没有争斗,没有瞋恨,没有愚痴。一个学佛人,尤其是学菩萨的人,要生出一切的善的,这个基础就是“无我”。比方说,我今天发心慈悲,我的心很慈悲,我对别人很感恩,就是在无我的精神上发菩提心。你怎么会慈悲啊?因为你感觉到别人很痛苦,感觉到别人很烦恼,所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜?因为你没有在想自己,你感觉到他的感受,那就是把自己忘记了,所以无我才会生出慈悲心。

——白话佛法九26、悟者识本性

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10---我们在生活中起心动念都要善良,如果你是个很善良的人,别人是会感受到你的慈悲的。慈悲是菩萨最重要的一个原则,所以学佛的人,首先要学得慈悲一点。

广播讲座一 3. 如何忏悔

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11--凡是度众生的人,一定要具备慈悲心。如果你想帮助人家,你想度他,你自己一定要具备慈悲心。师父再给你们加上三条:除了慈悲心,还要有喜舍心、欢喜心,能够舍得的心。

白话佛法五册 28. 学做菩萨  不离菩萨道

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12---学佛人必须要守五戒,五戒是学佛的基础。第一,不杀生。大家都做得到,但是有些人做不到,打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生,碰到蚂蚁要赶走,把蟑螂抓起来要放生,这些都是慈悲心的体现,因为当你的念头一起“我要打死它”的时候,你的心就存在恶念,这就是在造业。

白话佛法十一册  9. 守五戒 觉行圆满

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13---人的命运是怎么改变的呢?是因为你持戒了,你不杀生了,你不贪了,你没有瞋恨心了,你懂得慈悲了,你的命运才开始慢慢地改变,你的福分也会自然来了。福分是怎么来的?福分就是自己慢慢地修来的,所以叫修福、修寿,福气可以修,寿命也可以修。福是怎么修的?经常给人家福,你就有福了。寿命是怎么来的?经常帮人家放生去延寿,你自己的寿就来了,这就叫修福修寿。

菩萨在度众生的时候,无论人多人少,菩萨都会把握住自己的心,因为菩萨不会让自己的心有贪瞋痴。不管发生什么情况,菩萨的心是纯洁的心、善良的心,所以他能把握住自己的心。要懂得让自己的心仁慈、忍耐,要用平等心去护持自己的心。你们懂得这句话的意思吗?因为当自己的心有不平的时候,觉得别人为什么能这样,而我不能这样做,你用平等心去想问题,例如他成功了,就跟我成功了一样,他今天好了,就跟我好了一样,你就不会难过了,你就拥有了平等心。你觉得他伤痛了,你也伤痛,那个时候你不会恨他,你也是拥有了平等心。实际上用这个心就会让众生平等,众生平等之后,你的心就不会乱,你觉得这都是很正常的,所以,你就会护持好你的心。这句话是什么意思你们听得懂吗?心里嫉妒人家难过啊,恨人家难过啊,那么你用平等心之后觉得人家就跟你一样,也蛮可怜的,这个时候你心里平衡了,平等心就是一种平衡自己的心态。

白话佛法十册  9. 心空一切 何处惹尘埃

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14---当一个人有慈悲心的时候,他就不会吵架了,当一个人悲悯众生的时候,他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候,他才会原谅人,当一个人不能原谅人的时候,实际上,他就是没有慈悲心,所以希望大家要懂得放生,因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样,也是为人家好,我们放生也是为别人好。

---12、以纯仁心 不造杀因

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15---告诉你们,没有一个人能够战胜一个善良的人,没有一个人会战胜一个慈悲的人,因为慈悲是我们观世音菩萨的真谛和永恒。我希望你们每个人都慈悲,把自己的心变得越来越慈悲,让所有的人都感到,到人间走一遭是多么不容易!

----马来西亚·沙巴观音堂开示150117

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16----希望大家能够记住,放生是延寿,杀生一定是折寿的。所以,我们不要杀生,生命很可贵,对于一个小动物来讲,一条狗,一只猫,生命都是很可贵的,希望大家能够用一种佛教的慈悲精神,来救度众生,来帮助大家好好地懂得,要用慈心、悲悯心在这个人间活着。

---12、以纯仁心 不造杀因

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17---慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有,怎么能够进入佛门呢?佛陀说,慈悲为本啊,本是什么?就是根本,一个人的佛心就是根本,所以,学佛的人,你们有没有可怜人家的心?

首先你要看谁都可怜,你要看自己更可怜,你就会有慈悲心了。你这个也看不起,你那个也看不起,你觉得自己什么都比人家好,你怎么会看得起人家,怎么会有慈悲心啊?观世音菩萨没有看不起我们,所以她到人间来救度我们;济公活佛没有看不起我们,所以到人间来救度我们;佛陀没有看不起我们,所以降临在人间吃这么多的苦,放弃太子不做,来救度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。

真正学佛的人,他必须在自身自力的基础上,用自己在人世间学到的佛法,加上自身的佛力,他才能真正地去救度众生。一个人很善良,说明他本性很好,有佛心,但是,他没有修,他就没有加持力。一个人在求佛,得到佛的加持力,但是他的本性太肮脏了,照不出他的佛性,这个人也修不好佛。

白话佛法六册  32. 学佛需有大爱心

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